![]()
В 1948 году в Москве агенты госбезопасности убивают главу Еврейского антифашистского комитета Соломона Михоэлса. Впереди — борьба с «безродными космополитами», новый государственный антисемитизм, «дело врачей». Автор проекта, известный журналист Леонид Парфёнов рассказал Тайге.инфо, почему не хочет, чтобы по его фильмам учили историю, как относится к евреям Путин и будет ли у сериала продолжение.
Тайга.инфо: Ваша трилогия — редкий в России пример исследования «национального вопроса», выходящего на широкий экран. Во многом следуя за СССР, официальная Россия пытается видеть «человека российского», а не бурята, алтайца, шорца, русского, немца и так далее. Любой пристальный взгляд на историю и роль отдельного народа вызывает или отторжение системы, или обвинения в иностранном влиянии. Чувствуете ли вы, что ситуация может измениться? И нужно ли это нашей стране?
— Мне кажется, у нынешней «системы» нет никакого взгляда на национальный вопрос. Во всяком случае, мне он не известен. Да я и не стал бы обращать на него внимание, делая фильм. Свое убеждение у меня есть: русские немцы, русские евреи и русские грузины на определенных этапах оказывались в элитах страны второй титульной нацией почти до полного слияния с первой. А что касается нынешнего времени, то оно представляется самым мирным в этом отношении: на очень чувствительных должностях тувинец Шойгу, башкирка Набиуллина, немцы Миллер и Греф, но публике до их происхождения дела нет, и слава богу.
Тайга.инфо: Кто аудитория фильма? Это условные «русские» или российские евреи, или эмигранты? И очень интересен возрастной срез: смотрят ли трилогию молодые люди младше 25, привыкшие получать информацию в интернете? Вы формулировали эстетику и язык фильма, исходя из аудитории? Вот шикарный момент про утес и Утёсова в первой части — это для 30-35-летних, которые смотрели «Намедни», или для некой новой аудитории?
— И для новой, и для старой, и для совсем старой, которая Утесова помнит звездой. Наша с режиссером и оператором-постановщиком Сергеем Нурмамедом задача — рассказать экранную историю интересно, современным языком. Если она не интересна нам самим, кого мы сумеем ею увлечь?
Тайга.инфо: Критики и историки по поводу второй части трилогии говорили, что в фокусе у вас лишь элита, а про простых русских евреев мало сказано. Справедлив ли этот упрек, по-вашему, и можно ли будет его озвучить по отношению к третьему фильму? Ну, и почему такой угол зрения?
— Не знаю, я бы ничье мнение не оспаривал. Хотя в первом фильме сказано много про типы местечковой жизни. Ну, а вырвавшись из этого тесного мирка, каждый начинал жить своей судьбой. Мы старались выбирать звезд репрезентативно, чтобы было на каждом примере понятно, как обстояли дела в той или иной сфере. Любое кино повествует о человеке, а не о тенденциях.
Продолжение интервью читайте на сайте tayga.info Фильм «Русские евреи. Фильм третий» в «Победе» можно посмотреть до 4 октября включительно.